中国人，从几千年前，就明白一个道理，家国天下，穷则独善其身，达则兼济天下。

　　这句话来自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。

　　原句是：“穷则独善其身，达则兼善天下”，大概意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

　　很多人听到这句话的时候，都觉得是老百姓中互相勉励或者自我安慰的一句话。

　　其实这句话对国家统治者也是一样适用的，如果能够还原到孟子时期的时代背景和孟子这位先贤的执着，就会明白孟子其实也是很喜欢劝告君王的。

　　现在的人说起统治者，觉得是封建时期的政治架构，现在好像不存在了。

　　其实，现代社会中的企业管理者和一般员工，和春秋时期的国君和百姓，都是差不多的，甚至现在有些超级大企业还比以前的小国的人口还多，组织体系更加复杂，都是普遍的现象。

　　好了，当人们能够理解到这个层面，我们往下叙（牢）述（骚），就没有压力了。

　　时间来到清王朝的末年，八国联军等列强侵略中国的时候，老百姓是没有国家概念的。

　　所以，当时就有人这样描述晚清的情景：国不知民，民不知国。

　　老百姓为什么对大清没有归属感呢？

　　很大一个原因就是狭义的民族情绪，其实说到底就是吃不饱，地租太高，居无定所。

　　用现在的话说，就是快餐太贵吃不起，办公场地租金费用太高用不起，没有自己的房产。

　　说到这里，回溯历史就会发现一个问题，家国天下的概念是从孟子时代就有的，然而清王朝末年，却还是一样出现这样大规模的无政府主义。

　　所以历史是波动前进的，并不是单纯性的上升发展，是波动的，周期性的，有明显的振动特征。

　　一个赚到钱的企业主，不愿意分红，还天天开空头支票，今天发邮件说大家加油，明天说要建免费房，然后又说要给每个合乎条件的员工发放免息贷款。

　　搞到最后，钱都借给企业主一起唱K的小伙伴，一借就是几个亿，然而那些一线的劳动工人，连家里人生病两万块都借不到，还在哪里天天宣传自己到哪家哪家老人院做公益，到哪家哪家学校发放助学款。

　　这样的事情员工看多了，还有归属感吗？

　　如果一个企业家，连跟自己打拼的员工的福利还有养老等问题都没有搞好，本质上属于穷老板，就别着急去干大的事情，那是面子工程。

　　按照协定的工资，应扣的五险一金之外，该给的福利就给福利，该多少分红就多少分红。

　　但是，企业主不能用假的承诺邮件来忽悠员工。

　　说好的，好兄弟，共进退呢？

　　你的盛世，与我何干！